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晓风过境23 juillet 夜 孤陋的小室，喧闹的歌声，呼呼的风声，仿佛一切都是梦。然而，事实如何也不能抹去，扰乱的尘世，命运的捉弄。在漆黑的夜月下，如此多不为人知的故事演绎着，生活的轨迹，既定的旅途。 一碗清凉的清补凉适时出现，透彻的清爽暂忘纷扰。于是，学会忘切，已成为生活中首要之事。然而，毕竟是逃避、懦弱的本性，再如何可贵的经历仍是不能相抵，懦弱、虚荣、自私，内心的煎熬。思索再思索，直至乌黑的发髻已现银丝。 原来如此，选择逃避是本性使然不是吗？是的，人人都会逃避，以为逃避了就一了百了。然而，如同破罐子破摔，仍市一团糟。不，内心在争斗，希冀着光明，是的，惟有光明，就如圣杯的希望，梦里的火花闪现，拯救孤寂的灵魂。 正如食指所言相信未来，相信自己，明天会更好。 是的，思绪已飘向远方，在夜色中徘徊，每逢如是，总是浮想万端，在晦涩中找寻自我。
13 juin 子夜第二次大鬧校園事件晚11點剛過，剛剛熄燈的校園仍是寂靜的，毫無征兆。燥熱的氣息仍然是彌漫于宿舍，躺在床上的我不禁心煩意亂，拿着扇子胡亂地扇着。 這時，喧鬧聲響起，我并不以爲意，以爲哪幾個小孩睡不着發發瘋。隻是喧鬧聲一直持續地傳來，甚至有敲盆打桶的聲音，間或還有歌聲，這讓我不禁納悶，搞不明白今晚這些小孩是怎麽搞的，是不是有病？因爲子夜剛剛到來，燥熱的氣息本就讓人難以忍受，耳朵還要慘遭摧殘，如此境遇，不郁悶才怪。喧鬧持續着，漸漸地我感到似乎不對經，“這并不是普通的誰不着發發瘋而已”，因爲此時竟響起了喊叫聲，宛似口号，我心裏已在猜着原由，大概八九不離十。果然，隐約的喊叫聲中我聽到這樣一個字眼證實了自己的猜測“供電”，就在我所在樓的東側空地，聚集着一群學生，他們在呐喊，用着愚笨但也最有效的方式與校方交涉，要求學校晚上不斷電！ 其實，時值盛夏，天氣實在燥熱難當，白天還好，教室有空調，宿舍可以吹風扇；但是晚上情形就頗爲糟糕，因爲學校從來都是晚上11點就熄燈（除了某些特殊時日），而11點剛過那會似乎是最爲難熬的，悶熱的實在誰不着，所以我有準備扇子，然而事實就是酷熱難當。爲了這件事，在前不久召開的學代會上就有學生代表提過意見，但校方并不以爲意，未聽取學生的意見，與校方和平交涉的結果無效，這次子夜鬧校園的事件産生也就不足爲奇了。 隻不過鬧的時間選擇頗爲諷刺，因爲是6月11日，而這天竟是我校的成立日，不算41年10月在延安成立的前身，56年前的今天是我校建國後正式成立的日子，真不知是别具用心還是巧合！持續約一小時的大鬧之後，效果很明顯，當晚即通宵供電，我也稍微享受了電風扇的清爽。在12日，學校還組織各院系召開學生代表會議，讨論是否供電問題。顯然，學校官方仍希望取得學生的支持與諒解，隻不過會議讨論的結果，大多數學生仍是表達了供電的心聲。雖然有傳言12日晚仍然斷電，但亦有傳言如若斷電學生仍然要鬧。事實是12日晚通宵給電，似乎校官方敗下陣來，也似乎是因爲有許多教師、領導與學生站在一條線上。 而我之所以說是“第二次大鬧校園”，其實是已有前例之故。時值兩年之前，學生亦曾因搬宿舍樓事件而大鬧了三日，有例可援，今日的大鬧也就不足爲奇了。巧的是，兩年前發生的時間依然是盛夏的六月，時間竟是相差無幾，隻不過是時隔兩年。而我雖已在學校呆了三年，之前的學生卻未曾爲供電之事鬧過，雖也有人提議，但卻不曾激烈。今日的鬧實在歸功于大一大二的孩子們，敢于爲自身權益而戰，更是青春激情的迸發。 記述了“鬧”，更是發生于“子夜”的，若非是實在有因，事情其實是令人厭惡的。而通過這樣的事件，不能不讓人有所思慮。爲何學生必須要通過如此激烈的手段才能取得實效，而和平的提議卻毫無成效？若非與官方的和平交涉無效，學生是斷然不會鬧的，其實學生們都是分時單純可愛的，隻要校方拿出實際行動，大家自會偃旗息鼓。隻是在多次的碰撞中，似乎已總結出一條規律：若非采取激烈的方式，校方是極難聽取學生意見的！爲什麽一定要等到事件發生了才想到補救？還是爲了再次證明大衆的心聲？ 矛盾之所稱矛盾，自有其不可調和之處，好在尚有補救之法。隻是我不禁心有驚秫，事件雖發生在小小的校園，但代表的是民意。如若事件之發生于全國，場景如何難以估量，而事實上代表民意而官方所不納的事件何其多，隻是勞苦大衆尚未充分認識自己的權利，被壓榨而不敢言。 哀哉！校園尚有幾許鬧，且看他權與我言。 9 juin 善待爱你的人 不知你有没有发现，对于自己所爱的家人和好友，人们总是会多一分任性，在和他们相处时，总容易情绪化，甚至会说出一些让对当难受的词句。
我们生活在爱的世界里，我们无时无刻不在感受着我们得到的爱。我们以为爱我们的人可以承受我们的任性、骄傲、无理；以为他们既然爱我们就理应如此，甚至我们会对所爱的人提任性的要求。可是，你可曾想过为什么我们可以对一个陌生人彬彬有礼，却要让爱我们的人受伤呢？ 是的，也许你会在心里说，因为“我在乎他们，他们也在乎我”。对待自己所爱的人，也许你会特别的苛求，正因为你也爱他，所以你希望他能对你好，比对一般人要超出千百倍的好，自然的，他要包容你的一切，尤其是你的任性，你的蛮不讲理。当然，对于他，别人能犯的错误他不能犯，你可以原谅别人就是不能原谅他。但是你却不愿对他说为什么，因为你怕解释玷污了你们的爱。原因只有一个，你爱他。但是，他也爱你。反过来说，你要求他的这些他也同样可以要求你，然而他没有，他大度地包容了你。 这正是人们矛盾之处，偏偏喜欢伤害爱着自己的人，应该说在不知不觉中伤害了爱着自己的人。仔细思索，你会发现，你所能伤害到的，正是那些关心你，爱你的。因为对于他们，你会展现自己的无礼，而恰恰对于陌生人你会显得很有礼貌。因此，你所能伤害的，只能是那些热心关注着你的人，而你对于其他人，什么也不是。 那晚和朋友夜聊，谈了很多，关于亲情、友情、爱情、家庭、事业、婚姻和生命等，谈论最多的是亲情。我说了句“如果自己明天就死了，很快的，这个世界将把你遗忘，没有人会记得你。”友人接到“是啊，谁会记得你，除了自己的家人。”是的，没有人会记得你，除了家人。无论你在哪里，他们永远不会忘记你。事实上，道理很简单，任谁都知道，但是，行动起来，却显得如此苍白无力。你可能正身处热恋，甜蜜爱情的滋润让你沉浸其中，家人已被你遗忘在角落，你想不起要问候爸妈，更不会担心他们。直到某天，你失恋了，与你相恋几年的恋人突然提出了分手，任谁都会心神俱疲，沉痛的打击让你无比憔悴与颓废，你茶饭不思，消瘦了下去。这时候，亲人的问候一如既往，你以前并不觉得有什么，如今你才发觉，原来亲情一直都在，只是很容易被你忽略。在遭受打击之后，你才察觉亲情一直都在陪伴着你，一直不变的只有亲情。 善待爱你的人，不再让自己伤害他们，不要试图找任何的借口，因为他们是真心爱你的，只有他们才能让你感受真正的快乐。正因为有了他们的陪伴，你的生活才会美好，你的人生才有意义。 22 mai 那一夜的危险——谈谈流行音乐 那一夜的危险 ——谈谈流行音乐 近日在报纸上看到一篇关于流行音乐的文章，不禁也想说上两句。 今日的流行音乐充斥着我们的生活，人们的周围无时无刻不被流行音乐环绕着。流行音乐之所以流行，很大程度上它确实唱出了人们内心的感触，表达了人们的思绪，通俗易懂，易为大众所接受，尤其是深受青年人的喜爱，几乎没有人不能来上两段。 流行音乐的内容大多是朗朗上口的，但其内容很大以部分却并非健康的、积极向上的。如果你听到一个小孩唱“那一夜，你没有拒绝我，那一夜，我伤害了你”，还有“擦掉一切陪你睡”，你还能够听得下去吗？这事说起来让人啼笑皆非，也许是因为平日大家并未注意到这个问题，可是孩子是无辜的。小孩子的是非辨别能力是非常弱的，这样的歌词他们并不会懂得，却已经能熟唱。现今传媒的可怕就体现出来了，一首新歌、一部新片，已经推出便迅速地蔓延到每个角落。我只想说，流行歌曲固然唱出了人们的心声，同时也制造了垃圾，面对这种情况人们应如何应对呢？ 网络的普及让世界已无距离，很多流行歌曲就来自于网络歌手的创作，就如《那一夜》和《香水有毒》，而杨臣刚的《老鼠爱大米》更是经典代表。流行歌曲之称为“流行”，就在于它只是流行一时的而非永久，所以大多数流行歌曲的生命极为有限，只有少量能成为经典存留。但如此多的一时的效用加起来，就成为了一股浪潮，一股不可抗拒的浪潮，并深受众人的喜爱，哪还管得着是否对小孩子的身心健康不利。而无辜的孩子则自小就要深受如此音乐的“熏陶”并乐在其中浑然不觉。 我一直喜欢beyond的歌曲，无论是歌词甚或演唱，都给人一种奋发向上之感，唱着这样的歌会让你充满朝气、充满激情。可以说，beyond的歌已经成为了经典，不再是狭隘的流行范畴。 流行歌曲是成为文化还是成为垃圾，也许我这样说并不恰当，但正因为它的影响力如此广大，因此它所代表的含义就值得人们商榷了。而现在每天都有无数的新曲推出，这些歌曲又将带给人们怎样的影响。暧昧的描述、良好的感觉使青年人甚至小孩子陶醉其中。但是，已经有许多人有所反思，并试图做些改变。人们不能因为承受的压力过大而导致精神的变态，不能因为一时的宣泄让孩子染上异样的色彩。 流行音乐作为一种现实存在，早已和人们的生活密不可分，个人的得意之作是否要审慎的看待，流行音乐的未来以何种面貌出现，又是怎样的发展出路？我只希望更多的人能对文化负责，对社会负责，对无辜的孩子负责！ 20 mai 免费师范生？？——谈部署师范生免费制度 免费师范生？？ ——谈部署师范院校师范生免费制度 3月5日国务院总理温家宝在十届全国人大五次会议上做政府工作报告时说，为了促进教育发展和教育公平，将采取两项重大措施： 一是从今年新学年开始，在普通本科高校、高等职业学校和中等职业学校建立健全国家奖学金、助学金制度，为此中央财政支出将由上年18亿元增加到95亿元，明年将安排200亿元，地方财政也要相应增加支出；同时，进一步落实国家助学贷款政策，使困难家庭的学生能够上得起大学、接受职业教育。这是继全部免除农村义务教育阶段学杂费之后，促进教育公平的又一件大事。 二是在教育部直属师范大学实行师范生免费教育，建立相应的制度。这个具有示范性的举措，就是要进一步形成尊师重教的浓厚氛围，让教育成为全社会最受尊重的事业；就是要培养大批优秀的教师；就是要提倡教育家办学，鼓励更多的优秀青年终身做教育工作者。 自两会出台部署师范院校免费的政策以来，这一问题已引起了多方的关注，据了解，免费师范生每人每年可获万元资助。但是在这万元资助的背后，却隐藏了诸多的限制条件。 据说免费师范生一般要回生源所在省任教，所谓的一般，必然也就是必然了。宋永刚表示“我们不希望只是想享受国家给予的免费教育的优惠政策，而又不履行相应义务的学生来报考。” 必须从事教育或到指定地区教学，若这样钱的引导就未能达到既定的目标，这项政策本身是为了吸引优秀人才，或许在这些限制之下将来从事教师职业的也只是一些优秀的贫困生人才。 同时还有规定免费师范生不能报考研究生，这个规定本身自然是限制了学生个人的发展，还要把自己的青春签做一纸合约。规定本身就是一种政策，但是如果政策出现了问题，引起了争议，政策的施行是否应该考虑周全呢？ 此外对师范生的要求不应是本科化而是高学历（如研究生），因为师范专业、教师行业已经是热门，教师岗位的竞争也日益激烈，国家其实没有必要进行倾斜照顾，西部地区还有那么多的贫困大学生等着国家的救助，多少贫困家庭的学生上不起大学。政策本身是否也应该考虑一下师范生个人的家庭环境。如果真是对教师行业感兴趣，不管免费与否，很多学生自己都会去从事这个职业。但是诸多的限制使人不能不产生一种错觉，师范生的报考更多的是一种功利的行为。 即将要到来的高考，我想很多学生也在考虑着报考志愿的问题，很多贫困地区、家庭困难的学生面对师范生免费的诱惑，是否争先报考？但是身为从农门中走出来的孩子，是否还愿意再回到原籍过着单调、清贫的生活？只怕会有很多学生只是考虑到眼前解决学费的问题，而毕业之后的打算目前还未考虑清楚，如果待到毕业之时，有人后悔或者毁约，又将面临怎么的惩罚呢。这一系列的问题若有若无，作为关注者，我只是真心的希望我们的师范教育培养出的是真正的师范类人才，毕竟教育是国之发展的根基。 可参看新京报相关评论： http://news.thebeijingnews.com/0564/2007/05-20/015@263507.htm 28 avril 少年中国说少年中国说 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。 欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也故保守，惟希望也故进取。惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。 梁启超曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海、珠覆杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿刺飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈。初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日；今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔：唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉。四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，“人命危浅，朝不虑夕”。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事；自制法律而自守之，有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成。此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前不胚胎时代，殷商之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态。或且疑其死期将至焉，而不知皆由未完全成立也；非过去之谓，而未来之谓也。 且我国畴昔，岂尝有中国哉！不过有朝廷耳。我皇帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也；幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也；元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉我少年中国乎！ 玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，沈窜异邦。乃创立一会，名曰少年意大利。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲一雄邦。夫意大利者，欧洲第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！ 龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣。我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则不能得一官，进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日。于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极。又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地，奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可，有何难办？呜呼！今之所谓老后老臣老将老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死？且吾恐其未及岁而殇也！ 梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣！而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪？若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔棰鞭之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人。而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我少年中国，与国无疆！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也。作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰：“少年中国之少年”。
4 avril The Story of CreationThe Story of Creation God created the mule and told him，“You will be Mule，working constantly from dusk to dawn，carrying heavy loads on your back. You will eat grass，and you lack intelligence. You will live for 40 years.”The mule answered，“To live like this for 40 years is too much. Please，give me no more than 20.”And it was so. Than God created the dog and told him，“You will hold vigilance over the dwellings of Man. To him you will be his greatest companion. You will eat his table scraps and live for 25 years.”The dog responded，“Lord ，to live 25 years as a dog is too much. Please，no more than 10 years.”And it was so. God then created the monkey and told him，“You are Monkey. You shall swing from tree，acting like an idiot. You will be funny，and you shall live for 20 years.”The monkey responded，“Lord，to live 20 years as the clown of the word is too much. Please，Lord，give me no more than 10 years.”And it was so. Finally，God created Man and told him，“You are Man，the only rational being that walks the earth. You will use your intelligence to have mastery over the creatures of the world. You will dominate the earth and live for only 20 years.”The man responded，“Lord，to be Man for only 20 years is too little. Please，Lord，give me the 20 years the mule refused，the 15 years the dog refused，and the ten years the monkey rejeced.“And it was so. So God made Man to live 20 years as a man，then marry and live 20 years like a mule，working and carrying heavy loads on his back. Then，Man is to have children and live 15 years as a dog，guarding his house and eating the leftovers after they empty the pantry. Then，in his old age，to live 10 years as a monkey，acting like a clown to amuse his grandchildren. 12 mars 开学小览 3月5号开始上课，第一周我一堂课也没有去，算是真正的放纵了一回，曾几何时我是一个认真上课好好学习的乖学生，今日竟也变化如斯！
第一周除了周一一直呆在宿舍，以后的每天都跑去国图，一天来回两趟的跑，有些累却是欣喜之极。收获也并非浅薄，原以为这样就可以做成一篇好的论文，其实并未就此便了，一边查找史料、专著，才发现可以发掘的东西越来越多，要搜集的材料也越来越多。直至那天在港台阅览室，自己竟因找到重大相关史料异常兴奋之余，在复印相关章节时竟然未详查页码内之页码，在填单子时多了一半的页码，一不小心就多花了一半的复印费总计98.4元，有史以来一次性花费复印费最多的一次。一路步行回校，一面感叹资料之可贵，一面暗责己身，竟会一错如斯！和我平日谨慎的做事一点也不相合。
今日是开学第二周，终于要规规矩矩的上课了。虽前一周未曾踏足教室，不过进去了却一丝也不觉不适，还是老老实实地听老师在上面神侃。一连六节课，最大感觉是怎么老师越来越罗嗦。这个学期要做的事尤其的多，时间却特别的短，一晃马上就会完结，真是惶恐之极！
每发一叹，哀己身之不幸，民生之多艰！ 26 février 雜記 兩個多月沒有寫些什麽了，還以爲自己會這樣下去什麽也不寫。假期沒有回家，原以爲還有許多時間可以揮霍，可一晃馬上就要開學，時間縂在不經意閒消逝殆盡。除了年前做了一段時間的家教，年后的每天都是在喪志，直到清醒爲止。想要清醒卻寧願墮落，放蕩不羈的真實世界，沉淪在精心炮製的泡沫中，隨時消失。
内在價值與價值的區別是早在政治課中就學到的，可内在價值再多了不起也縂需要價值來表現，如果表現不了則毫無意義，因此人們總是要試圖表現自己。人們是否已找到自己的内在價值？多少人在徘徊焦慮中度過，取得抑或舍去，衡量的標準又是怎樣判定！
揮霍、消逝殆盡、喪志、清醒、墮落、放蕩不羈、沉淪、消失...... 1 décembre 震撼刚看完了《圆明园》，说实话~我都不知该说些了~感受太深了~只觉得心在滴血。影片看完给我的震撼是无法用言语来描述的，可是我还是想把自己的一些感受表述出来，因为他太好太好了。 影片首次用数字技术复原圆明园真实全貌，高清晰、数字化技术再现了圆明园从建园、扩建、被毁的历史全过程，绚丽的三维动画将一座恢弘壮阔的圆明园呈现，好似游历其中。 与真实演员相结合的拍摄手法，使影片更具真实性。大型史诗性数字电影圆明园的真实，不仅是重现了圆明园恢弘壮丽的建筑，同时他还向人们讲述圆明园鲜为人知的重要地位，及一个帝国、一个家族的兴衰荣辱、欢笑和泪水。 圆明园不仅有着与故宫同样大小的占地面积， 在清政治的鼎盛时期，其地位比故宫更为重要。在长达150年的存园历史中，清朝6位皇帝曾在此梳理朝政、平定天下、安食就寝。
电影视角独特，气势恢宏，给观众带来巨大的视觉与心灵震撼。圆明园的设计既蕴含着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自己的理想和意志，圆明园的设计主要主要来自于两个方面：模仿中国南方迷人的自然风景和再现中国诗歌与绘画中的意境。 圆明园是我国古代建筑艺术的最高峰，大清帝国的第二个离宫。经过一个世纪的积累，帝国的财富在迅速增加，圆明园的规模也越来越大，整整一个世纪的修建，这个旷世园林拥有100多种景观，将近1000座宫殿，占地5000多亩，有600个足球场大小，无法用语言描述的仙境般的建筑。
马嘎尔尼，这个被圆明园的辉煌所震惊的英国贵族，在被乾隆皇帝拒绝离开中国之前，却说出了这样一段话“大清帝国好象一艘破烂不堪的头等战舰，它之所以在过去一百五十年中没有沉没，仅仅是由于它的体积和外表。但是，一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，就不会再有纪律和安全了。”正如影片中说的“从秦始皇到乾隆，中国走过了整整两千年的历史，保守和自大正在蚕食着这个庞大的帝国。”1860年在天津北塘登陆的英法联军，几千人的队伍，撕开了大清帝国的第一道防线，在英军远程大炮的连续轰炸之下，大沽口炮台化为一片废墟，清军的大炮水平依旧停留在两个世纪之前。清朝虽然派出了好几倍于敌军数量的军队，但那也只是自杀式的攻击，再也抵抗不了列强的长枪大炮，骑兵的时代早已经过去了。一位敌方军队的士兵这样，“技术和文明比军队数量更占优势”。
你无法想象，在一百多年前的圆明园的辉煌与壮丽，无法想象作为中华帝国统治者的自豪与骄傲，在鼎盛的乾隆时代，国库中因为存储的钱粮过多而阻碍市场的流通。圆明园的建置体现了帝国的曾经的强大，更体现了匠人们无与伦比的造园技艺。无法想像，无法描述，只能静静地体味。说什么也都已无益，他早已成为历史，只能供世人凭吊。也许，人们会有“重现中华文明与繁盛”的提法，只是无论如何是再也回不了过去了，科技的延伸只能是驱使人们沿着既有的轨道向前。中华古老的文明与艺术，众多的文化瑰宝，逝去的就只能是历史了。缅怀也好、感慨也罢，我们能做的是什么，唯有奋力向前。
29 novembre 隨筆 夫有成與虧者天之數，無成與虧者人之心。謂全之不如半者非也，謂半之必不如全者亦非也。適然而與吾心相期，吾因而取之，夫豈有全半之見存也哉！
—— 選自錢大昕《半硯齋記》 由這句話可以引申出很多類似的道理，生活、學習的許多方面也許都可以用它來解釋。每個人都會對自己有不同程度的要求，有些人甚至是苛求，不論怎樣都沒有關系，重要的是自己能夠實現自己給自己定的目標。一旦能夠順利完滿的解決，我想多數人都會是高興的，因為他實現了對自己的要求，即使是一些微不足道的小事。也許有些人覺得自己的目標根本就遙不可及，可是別忘了，如果你沒有去這么想而后去做，你的目標將永遠不會實現，但是若是你這么想了也已經著手去做了，我想你已經悄悄的向目標靠近了。 一位好朋友打算考研，我讓她一定爭取考北大，她則戲稱讓我在她床頭懸根繩子，我說如果你不去想就根本不可能，想了還會有希望，從現在開始比誰看的書多。呵呵~不過我想我的話對她還是有作用的。 心中有了期待也并不就意味能夠實現，重要的還是在實現的過程。也許你會聽到有些人談到自己成功時，只說“其實這也沒什么”，就在“這也沒什么”的背后，也許是他每日揮灑的汗水。這些別人也許看不見，也許人們更多的關注的是結果，然而我想無論要做好什么，總是要付出一定的努力的，這些努力也是必須的。近日網絡病毒流行，許多同學的電腦都不同程度的受到了病毒的攻擊，有些人甚至不得不重裝系統，在這樣的時候，我就會忙碌起來。為什么呢？聰明的讀者也許就能猜到，因為她們需要我的幫助，幫她們重裝系統及殺毒軟件。也許在這方面我還沒學會怎么走，但相對來說在這方面我是她們中的佼佼者。我也許有些自夸了，可是如果不是我平時多留心、多積累，也許我也只是她們當中的一員，也許她們會去求助于男生，我很可能也是。更多的時候是你心里想著要去做什么事，你才可能更多的去留意它，否則也只能是無意識記憶。 隨便說著自己心里想說的，這其實也是一種很大的滿足。時常會有一些想法，有時候是一晃而過，有時候是因為書或者其他因素的啟迪，想法也每每遺忘。于是我發現，當你把自己的想法記錄下來，其實是一件非常有趣的事，可以找一個本子，取名“火花集”，有什么想法了就趕緊記上去，說不定回頭還真能用的上。呵呵，這個方法最早是受老師的影響，但現在我發現真的是非常管用，好多東西你回過頭看看，夸張來說甚至是妙不可言的。 完好無缺也好，殘缺瑕疵也罷，我想都不重要，關鍵是你自己怎么認為。也許自己想要的并非最好，但那有什么關系，說到這里想借用唯心主義哲學的一句話“心即宇宙”，可能在某些時候這句話并非不適用。 說了好多“也許”，因為大多也只是我個人淺薄的認識，我想也有人會不認同，但卻一點關系也沒有，差異的存在是必然的。希望大家都能有所期待！ 7 novembre 隨感 書有真善美、亦有假丑惡、宜博覽、審問、慎思、明辨，以獲其真、以識其假。
近日上古文精讀課，了解了一下前人的著述，而前人擅長于一些夸張，在記述明贊他人的同時藉以抬高自己，甚感有趣。古人甚重名節，尤以死后名節為重，如宋明時期士大夫的氣節氣勢。自上古而起，讀書人的地位日益顯著，而后逐漸衰微。讀書人從最初的與君主坐而論道，至后來站而論道，及至滿清時期的跪地口稱奴才，讀書人的地位已無從論起。我國之華夏文明，源遠流長，三皇五帝，顓頊、帝嚳，后之學者每每開篇皆起于三代，述古之清明，尤君臣之道，每每頌之，甚感今不如昔，懷古之美好，悼今之日下。感觸尤多，所想亦繁，此不述已。
現幾日略看韋君宜的《思痛錄》，書中敘述為延安整風至文革約四十年的國內歷史，表述了作者的自身感觸，親身經歷的一些革命風潮。始在原所學之上對整個中共的歷史有了些微的了解。感概之余不禁慶幸自己甚好不是生活于作者所述之時。在一次次的運動的背后，是人們痛心的思索，瘋狂之下是冷靜的回顧。再也不愿人們陷身于如此水深火熱之中。每個人都有思、想，不是只是任人擺布的工具，在提倡個性自由之時，更多的思慮個人前途命運直至國家前途命運之事，實是所在之人的職責。
書有真善美、亦有假丑惡、宜博覽、審問、慎思、明辨，以獲其真、以識其假。并非僅僅因書，人亦如此！ 13 octobre 讀書小記 用了約兩周的時間，看完了百萬字的《林彪全傳》，不可謂工程不浩大。現在，我終于把它看完了，沒有看完書之后的輕松感，相反地，我不由思索起來。臘子口之戰、平型關戰役、保衛四平、攻克錦州、渡江戰役、解放海南等等大大小小的戰役數不勝數，更不乏輝煌之處。可以說，林彪確實是為共和國的建立做出了巨大的貢獻，是一位不可多得的帥才。但是，在成功的背后，我不由地關注每一次戰役勝利的背后及其過程的慘烈。應該說，每次戰役的勝利都是無數的戰士用自己的身軀和鮮血換來的：平型關戰役，在不知道對手是板垣徴四郎且中央未來得及聯系的情況下，由林彪一手策劃和導演的，已經是箭在弦上不得不發了，可是在戰爭的過程中，日軍精良的裝備和頑強的抵抗，對幾個高地的爭奪與反爭奪中，我軍的損失是巨大的，取得勝利的代價是巨大的，這些無數的戰士的血才得以換回勝利。保衛四平，更是慘烈之極。渡海作戰中，為突破薛岳的所謂“伯陵防線”，多少戰士被洶涌的大海吞噬。我所關注的正是這一場場戰役中無數的壯士、勇士。
林彪率領的四野立下了卓越的戰功，在國共內戰中更是使國軍聞風喪膽，避之惟恐不及，同時也為林彪本人取得了向上攀登的資本，同時，依靠著毛澤東的信任與關愛，一步步走上權利的頂峰。林彪的父親林明清曾給他這樣九個字“修身、齊家、治國、平天下”，在經歷了無數艱苦的磨難之后，想來林某人對這些字的領悟不可謂不深。然而，在若干年之后，林彪在政治上的轉變卻如此之大，最終落得個身死異國的下場，卻不能不耐人尋味。
歷史就是歷史，發生了就再也不會有挽回的余地，林彪也已成為歷史，那瘋狂的歲月也已逝去。未來的發展進程將如何，再過一百年世界又是一個什么樣的世界，我實在是無法料見，恐怕那時我們這一輩人也已作古。只不過，我實在是無法樂觀的料想未來的歷史，很多很多的突發因素不可預知。
說不清就留待后人去詮釋，讓歷史還我們一個本來面目。 26 septembre 閑話 當你看到一頭莽牛見了鮮艷的紅色而發足狂奔，當你看到發情的公豬因無法抒解而狂叫亂跳，當你看到一個失去理智的人類喪心病狂不知
其所言為何物時，你會作何感想呢？也許你會覺得無法理解，這三者之間有什么關系呢，為什么要把它們放在一起來比較。這里我想提一個問
題，“你有沒有曾經因為某件事或某個人的不可理喻或無理取鬧而抓狂呢？”如果你還沒有遇到，那我不禁要向你道賀；若是曾經有過這樣的感受，那么以上所描述的情景你也就不難想象了。人類比之動物，其發狂的程度更是有過之而無不及的。當一個人像瘋狗一樣亂叫時，對于這樣的情景，我已經是不把這個人當人看待了。如果是人，最起碼還有一絲理智與倫理道德的約束，而動物自然是不必受此約束的。而若人類已經不再遵循那些所謂的條條框框的約束時，那么，他所能做到的舉動會是什么樣的？那真的是無法想象的，肯定是比動物的狂野還要狂野，還要野蠻暴戾，實在是可怕之極了。 因此，在我看來，一個人之所以為人，并非是因為他具有了人的外在特征表現，而是來自于他的內在，即人性的表現。正所謂是人就應該具有理性，應該懂得倫理道德，懂得有所為有所不為。以這些來約縛人的行為言語，來體現人作為高等生物的非常性。 我非常喜歡狗，其原因之一就是狗的溫馴與忠誠，人們常說“看門狗”，贊譽也罷，羞辱也罷；甚或有“豬狗不如”的論調，但是做一只狗又有什么羞辱之處呢？拿“豬狗不如”來做比喻，實在是不恰當得很，許多人真的是比狗差得多得多了。如果有人的愿望是希望做一只狗，我絕對不會嗤之以鼻的，那又有何不可呢？而據我所知，確實也有人曾這么想過。 古有三綱五常，有“仁義禮智信”的品德氣質，可是人的悟性天賦各有不同，對這些稟性的領悟也因人而異，不可能全而備之，取其一已是成就非凡了。司馬遷受閹割之極刑，著成《史記》，終于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。這其中付出的代價不可謂不慘重，而司馬遷作為史家作史的精神卻是后世學者學習的典范。縱觀當世，且不說學者如何，或達官顯貴或平民百姓，又如何能及司馬遷萬一。拿這位史家作喻確實有些為過，但我要說的仍是能取其一便也非常了得了。 胡編爛造了一番，實在是抑郁之中精神錯亂所致，不必認真。 25 septembre 雜敘 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬出嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。 一直以來都非常喜歡這首詞。這首詞是后學最早學會的詩詞之一，自從小學識得以來，每每誦之。好多詩詞早已被后學遺忘，唯有這一首卻無論如何也是忘不掉的，不經意間還會想起它。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”如此雄渾大氣的詞句，大氣當中又不乏兒女情長之流露，怎么能忘。 正所謂中國人，可以說幾乎沒有人不會幾句唐詩的，三歲小兒亦會背“床前明月光，你（疑）是地上霜”，這么的朗朗上口，全民皆知，在國外亦不多見。唐詩宋詞對今日知識人士的影響亦不可謂不深，作文譜曲時來兩句，亦可顯得頗有學識一般。 話說回這首詩，細細誦之，真讓后學覺得妙不可言，“江山如畫，一時多少豪杰”，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“多情應笑我，早生華發”。哪一個不是膾炙人口，氣勢非凡。搞不懂，古人何以有如此智慧，無論是遣詞造句，上章奏文，無不行文優美，即刻誦之。君不聞教書先生搖頭晃腦，而那一群隨學稚兒，亦作先生樣搖頭晃腦，吟誦詩詞。且不論那八股取士是如何迂腐，單就那應試的學生之作，亦不乏優美傳世之篇。其實文章用八股文之法，“破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、 束股”，竟也暗合今日文章作文之法。 朱子作《四書章句集注》，行文深奧，而優美可誦。如《大學章句序》：“蓋自天降民生，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。”《中庸章句序》：“蓋其憂之也深，故其言之也切；其慮之也遠，故其說之也祥。”由此略見，古人之智慧確實非今人可比。今人作詩吟句，尚有朦朧詩、抽象詩，諸如此類，不可細述，但諸多詩詞，卻不知其所云為何物，費解之至。 胡亂敘述之語，不必認真，唯心情抑郁之際胡作而為。 假如可以重頭來過 你曾經有過這種遺憾嗎；事情發生了一段日子之后，你想，如果讓你重新處理，你會處理得比當天好一點。
你當時太不成熟了。也許，你太天真，太年輕，太意氣用事了。當時為什么那樣固執呢？今天回首，那件事情并非那么嚴重。
你沒有做錯，但是，你可以不用那個方法去做，結果也會不一樣。
假如可以重頭來過......
失去的友情，已經不可能挽回。
當時失去的東西，也已經不可能復得。
后悔，本來便是成長的副產品。
當你一天比一天成熟，你自然會后悔自己昨天所做的事。啊，原來你可以做得好一點。直到一天，你不再為昨天后悔，你才是真的成熟了。
我們雖然不再后悔，卻仍然會遺憾。我們一再對自己說，當時是可以有另一個方法處理的。遺憾，其實又有什么意義？檢討，才有意思。從今以后，相同的事情發生，你會聰明很多。
況且，事情已經過去了，根本就沒有機會讓你用今天的智慧去重新處理昨天的事。
為什么是你？ 是的，我们是持有雙重標準的。
任何人這樣做我都不會生氣，惟獨是你做了，我會生氣。
任何人做同一件事，都不會使我受傷。假使是你做，我是會受傷的。
所有人都可以不了解。但你不可以。
所有人都可以對我不好，但你對我不好，我才會失望。
我們不是有無言的約定的嗎？我一直以為是不用說的一清二楚的。原來你從未理解，是我一廂情愿。
我肯被任何人欺負，但不肯被你欺負。
我不想聽任何人的解釋，但我想聽你的。
別人可以對我說謊，我不在乎。但你的真話，我是在乎的。
別人可以誤解我，但你怎么能夠呢？
別人可以冷落我，但你可以嗎？
我會對其他人虛偽，但不會這樣對你，你也不能這樣對我。
我對其他人沒有期望，但我對你有。我從來沒有說出我對你有什么期望，我以為你是知道的。
我不要求其他人對我坦白，但我會這樣要求你。
你是我最好的朋友，不要逼我問你：“為什么是你？” 梦-似醒非醒 梦-似醒非醒，昨日已如云烟...
错了的，再也无法挽回，世人只知后悔，却再也没有什么后悔药可解。有心无力，能做的就是不要一错再错。
有多少梦可以重来，痴心也好，妄想也罢，早已是昨日黄花！
朦胧中，似乎有一处若明若暗的所在，它吸引着我向前靠去。可是内心，却有那说不出的惶恐，或前或退之间，处于两难！
若是那虚怀若谷，岂非快哉！ 5 août 妹妹的情怀如果没有到永远，就让她去放飞。可不知怎么，有些事，有些人，我还不能让它们逝去，尽管那是七月的，还要让它们残
学会表达，是爱的开始...... 以上这段文字是摘自妹妹的网络日志，我不知道曾几何时，妹妹已经变得如此成熟，让我不感正视。
两年的时间要改变一个人不知是难是易，转眼间两年过去了，在妹妹的眼中我也发生了变化，让她觉得我和以前的感觉不一样了。而我又何尝不是如此呢，也许我感受到的变化要更大些，妹妹的变化又何止是一点点呢，简直可以说是翻天覆地了。从一个让家人公认的顽劣孩子成为懂事的明白很多道理的工作者，这其中又经历了多少的风风雨雨。我只是觉得有些愧对自己的妹妹，自己并没有给予她什么帮助，现在反而需要她的帮忙。也许她觉得命运对自己不公平，我这个当姐姐的有愧于她，事实上我也是这么认为的。也许在不久的将来，我能够为妹妹做的更多，真希望是如此。正因为是一家人，所以我知道自己不必言谢，但是，学会感恩，用一颗感恩的心来认真对待每一位关心自己的人，让他们的付出不再白费，这是我对他人无言的承诺，更是对自己的要求。 |
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